Despedida del libro

"Las metas e ideales que nos mueven se generan a partir de la imaginación. Pero no están hechos de sustancias imaginarias, Se forman con la dura sustancia del mundo de la experiencia física y social" (John Dewey, Una fe común).


Y tú, ¿qué estás esperando?

Hasta aquí podemos llegar

 La primera obligación de los jóvenes es aprender, quien no sabe puede tener arrebatos pero nunca aciertos. No se puede generalizar diciendo que todos los jóvenes son irresponsables y violentos, o que todos son unos santos ya que como todo en la vida, los hay buenos y hay malos, los hay rebeldes mimados, y respetuosos responsables.

Pero hay que resaltar que los jóvenes responsables saben que no viven en una utopía pero al igual que todos les gustaría vivir en ella, mientras los irresponsables creen que todo es color de rosa (Como los enamorados) cuando en realidad no es así.

En la política la libertad dificulta la igualdad, la justicia aumenta en control y la coacción, la prosperidad industrial deteriora el medio ambiente, las garantías jurídicas permiten a ciertos delincuentes escapar a su castigo, la educación  general obligatoria puede facilitar la propaganda ideológica estatal, etc..... ninguna ventaja es absolutamente ventajosa. Una utopía es un orden político en el que predominaría al máximo alguno de nuestros ideales, pero sin desventajas ni contrapartidas dañinas. Utopía es una realidad irreal. Que contradictorio no?

Por ello se aconseja a los jóvenes que se adentren a ideales políticos; Los ideales políticos nunca son absolutos porque han de convivir unos con otros y cada cual tiene sus contraindicaciones. Los ideales políticos no tratan de mejorar la condición humana sino la sociedad humana. Los ideales políticos son progresivos: Cada vez se quieren mayores. Pero siempre han de ser racionales. Y mejor aun estos abren el intelecto y la realidad mientras que las utopías te encierran en pensamientos positivos que nunca serán posibles, o mejor dicho, nunca serán posibles para una sociedad.
Porque digo esto, porque algunas veces, personas alcanzan parte de su utopía, como los líderes políticos que consiguen todo corruptamente haciendo que el resto de la sociedad viva en desgracia. Ya ves que para la sociedad nunca existirá una utopía.

¡Ha llegado el momento de comenzar a mover las piezas y de preocuparte por tu sociedad!

Cómo hacer la guerra a la guerra

Hablemos un poco de la típica frase de nosotros los seres humanos el: "todo vale". Gracias a esta frase estamos donde estamos. Sin embargo al pasar el tiempo hemos ido modificando el "todo vale", en ocasiones más vale estableces que no todo lo vale. Así hemos logrado sacar el mejor provecho de esta gran frase.
             En los últimos cinco mil quinientos años de historia, se han producido catorce mil quinientas trece guerras, que han costado mil doscientos cuarenta millones de vidas. Es por esto y por las guerras más actuales que no podemos negar la guerra es una gran compañera de las sociedades humanas. Así podemos decir que  la guerra es "buena" desde el punto de vista colectivo, pues sirve para afirmar y potenciar los grupos humanos, pero es "mala" desde el punto de vista del individuo normal porque pone en peligro su vida y le carga de esfuerzos y dolores, así la única ventaja que les queda es que la guerra acaba con su aburrimiento.
               A medida de que las sociedades se han ido haciendo más individualistas y sus miembros más egoístas, la guerra ha ido perdiendo su tradicional encanto. Algunos humanos siguen mostrando entusiasmo por las noticias de guerra, pero cuando una bomba se cerca, rápidamente le ponen el casco a su hijo y pierden todo su patriótico entusiasmo. La gente ya no quiere que la metan en líos, simplemente quieren que las dejen en paz.

Mejor hagámosle la guerra a la guerra, pero de una forma diferente, sin armas, sin bombas. Hagámos una guerra con ideologías válidas. ¡Así que levántate y comienza!

Opinando un poco sobre Todos para uno y uno para todo (Capítulo quinto)

Esta frase reconocida por que la dijeron los 3 mosqueteros a muchas personas les parece el ideal que las personas deberíamos alcanzar, pero no totalmente hablando en todos los sentidos, si no comercialmente, eso es lo que se llama globalización. Este lema es estúpido porque en realidad no puede haber un grupo que se convierta en uno solo, pues cada persona es única y no se puede acoplar a las demás personas.
           Lo que nos quiere decir este capítulo es que nosotros tenemos derecho a la diferencia aunque la constitución diga que todos somos iguales, se debe reconocer que todos los seres humanos somos diferentes. Existe desde diferencia étnica hasta de pensamiento, por esta razón debemos aceptar que somos seres complejos los cuales poseemos la capacidad de aceptar la diferencia de los demás. Actualmente el sistema en que vivimos nos quiere fundir en una sola cosa, en una maquina de consumo, la cual solo debe pensar en moda y actores, y no le dan la posibilidad de pensar un poco, eso son los llamados del montón. La conclusión para mí de este capítulo es que somos seres diferentes, los cuales no pueden ser uno solo pero se pueden unir en una sola fuerza para hacer muchas cosas buenas.
      Y como dice Savater sobre este lema de los tres mosqueteros al final de este capítulo: "no se ha inventado mejor fórmula para ser más fuerte y para ser más rico".

Hablemos un poco De la Gran Invención Griega. (Capítulo cuarto)

A través de la historia los grupos sociales se hicieron mayores y las diversidades dentro de ellos mas complicadas. Estas desigualdades entre hombres ya no dependían de las aptitudes de los individuos, sino también de su linaje familiar y posesiones. Los hombres se hicieron desiguales no solo por lo que eran, sino también por lo que tenían; y estas desigualdades se hicieron hereditarias. Hera en las sociedades pequeñas y más primitivas donde era la naturaleza la que determinaba la jerarquía política y en las sociedades mayores fue la teología la que sirvió para justificar la existencia de castas diferentes entre los miembros del conjunto.
Es aquí donde poco a poco los griegos se dieron cuenta de que los individuos se parecen entre si mas allá de sus diferencias, por que todos hablan pueden pensar sobre lo que quieren o lo que les conviene, todos son capaces de inventar o rechazar algo explicando su razón. Los griegos sintieron pasión por lo humano, por sus capacidades y por su energía constructiva, astucia y virtudes; hasta por sus vicios. Como dijo Sófocles: “de todas las cosas dignas de admiración que hay en el mundo, ninguna es tan admirable como el hombre”. Es por eso que los griegos inventaron la pólis, una comunidad ciudadana en la que gobierna la libertad de los hombres. Este fue el invento más revolucionario que hasta el día de hoy conocemos como democracia.

La democracia griega estaba sometida al principio de isonomía (equilibrio) : “las mismas leyes regían para todos por igual” siempre y cuando fueran ciudadanos atenienses (Varón, cierta edad, nacido en la polis, no esclavo). Nadie estaba en la misma ciudad por encima de la ley, y la ley tenia que ser obedecida por todos.

Los griegos con su democracia demostraban que todos eran exactamente iguales, y que todos tenían los mismos derechos a todo. Las habilidades y méritos eran considerados un asunto público, y es por eso que nació el deporte y el teatro, en donde cada individuo mostraba y demostraba sus habilidades y méritos.

El teatro nació como un instrumento de reflexión democrática sobre el individuoque, más allá de los dioses y de la naturaleza, tiene que ser capaz de gobernarse a sí mismo.

Ahora hablemos de las leyes...(Capítulo: A ver quién manda aquí)

Las leyes o normas de la antigüedad que regían los aspectos de la existencia colectiva se apoyaban en la tradición, en una palabra, en la memoria de los ancianos. La ley se basaba en lo que siempre se habia hecho y de ahí nació la frase "siempre se ha hecho así". Bueno, la ley habia nacido como intento de resolver algún problema específico de algún grupo de ese tiempo, y para que luego nadie la discutiera se inventaba que provenía de los más difícil de entender de la antigüedad.
                       Decimos que lo más elemental de legitimidad como justificación de la autoridad en sociedad complejas es que provenía del pasado. Aquí viene la respuesta a esta gran pregunta que muchas veces todos se hacen: ¿Por qué son los padres más fuertes y sabios que los hijos? Claro esta. Porque están en el mundo desde antes que él.
                        Antes se era jefe por ser el más sabio o el más fuerte. Como siempre se trataba en la sociedad de asegurar un equilibrio, un bienestar, seguridad, y buen funcionamiento, evitando en lo posible diversos enfrentamientos. Aún así en la antigüedad no se pudieron evitar asesinatos y grandes tragedias.
                        Bueno, como el poder provenía de la antigüedad, los sacerdotes rápidamente se convirtieron en los personajes importantes en la lucha política. Ellos eran los especialistas en el pasado, eran los enviados por los dioses para decir lo que ellos querian comunicar a la sociedad. En ese entonces no existían leyes humanas, eran todas religiosa que habian sido rebeladas por divinidades. Como entre las abejas y las hormigas, unos nacían para mandar y otros para obedecer. Entonces lleagaron los griegos y con ellos, sus ideas impías y revolucionarias y todo empezó a cambiar en la sociedad.

A ver quién manda aquí

¿Por qué los miembros de cada sociedad obedecen a un solo jefe de (cualquier clase)? ¿Por qué obedecer todas sus reglas? ¿Por qué hacer caso a una sola persona, si juntando a todos los demás cuidadanos formariamos un gran ejército y podríamos derrotarla?.
           De lo que se trata todo esto ,es de aprovechar las ventajas de vivir en comunidad, es reunir esfuerzo para lograr objetivos que cada cual por sí mismo nunca conseguiría. Como dijo Federico Nietzsche, las sociedades consisten en una serie de promesas. Debe haber alguien con autoridad para garantizar que esas promesas se cumplirán y para obligar a otros a cumplirlas. Tomando en cuenta la opinión de Thomas Hobbes los hombres eligimos a un jefe por miedo a nosotros mismos. Hobbes pensaba que el hombre podia llegar a ser una fiera para los otros hombres. Por esta razón se dice que los humanos preferimos renunciar a nuestro estímulo de violencia y preferimos someternos a un único monopolizador de la violencia, el gobernante. ¡Es mejor termerle a una sola persona que temerle a un millón! y es mejor temerle a alguien que uno ya conoce que a millones de personas que no sabemos como son, ni que pensamientos tienen. Todo esto lleva a venerar, a tener mayor respeto a este jefe, como sino fuera un ser humanos como todos nosotros. ¿Por qué ocurre esto? Ocurre porque nosotros, los seres humanos no vamos a querer ser mandados por un humano igual a nosotros, por eso se prefiere cosiderar a este jefe como un poco más que hombre, así no nos sentimos tan humillados.
      Podemos tener un ejemplo de autoridad clara cuando nacemos, los padres. Uno por su parte física, son más grandes, se ven mucho más fuertes que nosotros y por otra parte su sabiduría, ellos llevan más tiempo en la tierra, han pasado por más cosas que nosotros, por lo tanto, debemos aprender de ellos y respetarlos. A medida que pasa el tiempo nos damos cuenta de que hay otras personas con más sabiduría, con más trayectoria y caemos en diferentes grupos sociales donde se encuentras diferentes autoridades. Encontramos a personas con más trayectoria en la vida por lo tanto con más conocimientos, luego vemos que no es un mejor jefe la persona que más guerras gana, sino, la persona que quiere llevar a la sociedad a la paz. Entonces nos damos cuenta que a medida que la historia pasa van cambiando las autoridades porque cambia la forma de pensar de la sociedad y que en cada lugar hay una autoridad diferente por una forma diferente de pensar de esa sociedad.

¿Qué opinas tú?